矛盾人生~葛琳卡

生命中充滿矛盾，人類最大的敵人就是自己。有時候，人好像在向前進，其實卻在阻擋自己而懵然不知，這一切往往不在自己的意識底下！

安全感

聖經中有一個比喻：有一個財主，田產豐收，憂慮沒有地方收藏，於是決定把倉房拆了，另蓋更大的，好收藏一切的糧食和財物。然後對自己的靈魂說：「靈魂哪！你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的喫喝快樂罷！」然而神卻對他說：「無知的人哪！今晚必要你的靈魂！你所預備的，要歸誰呢？」(路12： 16-20)

原來世人為自己累積財寶，這安全感是如此虛空。財寶似乎很實在，可以操縱在自己手中，卻是一個假象，因為財富並不能拯救人離開死亡，不能給予人真正的安全感。愈富有的人，愈沒有安全感，他們恐怕失去財富，被人偷取或欺騙。

貧窮與富足在地上積財的人，在神面前並不富有，因為地上的財富阻擋人進入神的國；然而在地上貧窮的人，卻可能擁有天上的財寶。耶穌說：「一個人不能事奉兩個主，不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個；你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」(馬6：24)

聰明與愚拙

聰明與愚拙並不是絕對，聰明人有愚拙的一面，愚拙人也有聰明的一面。在社會上識事務者被視為聰明，卻因利用人去爭取自己的名利，而失去真誠的友誼，到頭來孤單寂寞。愚拙人不懂得爭名奪利，因而擁有真誠的友誼，生活充實。聖經中也提及自稱為聰明，反成為愚拙。因為聰明的雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂(參羅1：21-22)。人的自持聰明反成為他的愚拙，拒絕承認那位愛祂、為他犧牲的神。

自高與自卑

在心理學的理論中，自高與自卑都源自缺乏自信心，受損的自我形象，只是兩者用不同方法表達。自高的人要掩飾自卑，用誇大的方法抬高自己，讓自己表現出充滿自信；自卑的人是真誠的表達內在，有時甚至將自己表現得更差，以致不讓自己及別人失望。

就社會而論，自高表現比自卑的表現更勝一籌，莫論自高是真是假，充滿自信的表現更為人接受和信任。然而耶穌卻說：「你們中間誰為大，誰就要作你們的用人；凡自高的，必降為卑，自卑的，必升為高」(太23：11-12)。

自高也有另類的表現，用外在的謙卑去掩飾內在的自高。在神的國中，自高的掩飾阻擋人真實的承認自己的缺乏，接受神的恩典。真正的領袖不是用權勢欺壓別人，而是犧牲自己，扶助別人，以德服人，耶穌虛己來到世上，成為奴僕樣式，為要犧牲自己，拯救世人，然後復活，被升為高。

控制與安息

人在不安全的環境下，嘗試控制自己或身邊的人與事，以增加安全感，卻是越控制越不穩妥，因為他恐怕自己控制失誤，身邊的人與事不受他們管制，結果造成自己精神緊張，事與願違。要得到安穩的感覺，必須放下控制的慾望；在似乎很不安穩情況下，反而是進入安穩之匙！耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」(太11：28)

生與死

人生最大的矛盾是似乎抓住生命，卻因而失去生命。耶穌說：「得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命」(太10：39)。生命之道莫過於接受賜予生命的神，而不是看自己為控制生命的主宰。放下主宰的位置，不再抓住自己的方法，而讓生命的真正主人進入。耶穌說：「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛」(約 10：10)。
「一粒麥子不落在地死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來」(約12：24)。生命未經死，焉得生？死而復活的生命，才是真正的生命！

總結

有一位記者在夢中遇見上帝，便訪問了祂。以下總結了上帝對人矛盾的指述：

「人厭倦童年，急於長大。然後，又渴望返老還童。人犧牲健康賺取金錢，然後又犧牲金錢恢復健康。於是，人對未來充滿憂慮，但卻忘記現在；人既不活於現在之中，又不活於未來之中，人活於現在之中，又不活於未來之中，人活著好像永不死去，死去之後又好像絕未活過。」